كشفت مجموعة من الصور عن شكل الحياة في مصر قبل من 200 عام، وذلك في المعرض المقام بمركز إبداع قصر الأمير طاز التابع لصندوق التنمية الثقافية.
وقال الدكتور جمال مصطفى، مدير المركز، إنه معرض دائم يضم مجموعة من الصور المرسومة بدقة متناهية وروعة لا توصف، والصور ترصد الحياة اليومية في مصر قبل أكثر من 200 عام وتحديدا عام 1800م، وأضاف أنها كانت في كتاب ضمن مقتنيات مكتبة الفنان فاروق حسني، وزير الثقافة الأسبق، ورسمها 3 من الفنانين الإيطاليين وتحمل توقيعاتهم، وقام الصندوق بطباعتها وتنظيم معرض دائم خاص بها في المركز.
وقد كانت المرأة محور للعديد من تلك الصور، حيث تظهر في بعضها بسيطة كبائعة الخزف وبائعة الديوك الرومي وبائعة التفاح وصورة لغازية غجرية، وفي صور أخرى تظهر المرأة أحسن حالا مثل صورة تظهر فيها زوجة السلطان في طريقها للمقر السلطاني بالريف، وأخرى لسيدة من المجتمع الراقي تخرج بعد الغروب، كذلك صورة إحدى المغنيات العربيات الشهيرات.
وتظهر مجموعة صور أخرى ملامح من الحياة المرتبطة بالعسكرية، ومنها صورة السايس الذي يعتني بالخيول، والتجنيد في عهد محمد علي وصورة أمير مملوكي وأخرى لجندي مملوكي بكامل سلاحه، وصورة تظهر حسب ما سماها راسمها "محمد سليم" قواس القنصلية النمساوية، وهو غالبا حارس القنصلية ويحمل سلاح القوس والسهم.
وصورة تظهر الوثبة المملوكية متمثلة في فارس على ظهر حصان يقفز من على سور عال، وتصور مشهد الناجي الوحيد من مذبحة القلعة الشهيرة وهو "أمين بك" الذي استطاع الهرب منها عن طريق القفز بحصانه من على أسوار القلعة، وكان حظه جيدا، حيث نجا من الموت بسبب القفزة فيما راح الحصان ضحية لها ومات من تأثير الارتطام القوي بالأرض.
الحياة الاجتماعية في مصر كان لها نصيب من الصور، حيث يظهر في إحداها مقهى قروي وصورة أخرى لمندرة المفتي "الشيخ المهدي" وفناء وبيت القاضي، والسوق بمدينة دسوق وسوق العبيد والعربات داخل القاهرة وطفل صغير يساعد شيخا كبيرا وهو سائر وباب خان الخليلي وقاعة الحريم بمنزل الشيخ السادات وقاعة مفتوحة بأحد قصور المماليك بالقاهرة وبانوراما للقاهرة القديمة من القلعة وهرمي خفرع ومنقرع وحارة بمصر القديمة وجزء من منزل الشيخ السادات ومدرسة حكومية بقلب القاهرة.
وفي ذلك الوقت، كانت عملية صيد الطيور منتشرة، وهو ما يظهر في إحدى الصور، وذلك ضمن مجموعة صور تظهر جوانب مختلفة من الحياة الزراعية في مصر، منها صورة تظهر جني محصول القصب وأخرى لعملية درس القمح بالمحراث الذي تجره الأبقار، كما تظهر الدلتا في إحدى الصور في وقت الفيضان، وأخرى للقاهرة من الضفة الغربية للنيل، وصورة لقطيع جاموس يشرب من نهر النيل ونقل الفلاحين بين قنا ودندرة في مراكب صغيرة.
ولم يغب عن تلك الصور مظاهر الحياة الدينية في مصر، حيث يظهر في كثير منها المصلون داخل المساجد في عدة أماكن بالمحافظات المختلفة، ومنها صورة تظهر صلاة الظهر بأسيوط، وفي صورة أخرى يظهر باب الخضر أحد الأبواب الكثيرة والشهيرة في الجامع الأزهر، كما نبرز إحدى الصور مشهد عودة الحجاج وما يصاحب ذلك من مظاهر كانت شائعة في ذلك الوقت، حيث إن موكب الحجاج كان يسير في حراسة من الفرسان على خيولهم.
وكانت تنتشر في مصر بتلك الحقبة الزمنية مظاهر تصاحب الاحتفالات الدينية تتسم بالغرابة أحيانا، وبالقسوة والدموية أحيانا أخرى، وهو ما أظهرته بعض من تلك الصور، حيث تظهر في واحدة منها حلقات الذكر بالانحناء التي كانت عادة ما تنتشر في موالد الأولياء والصالحين، كما يظهر في صورة أخرى أحد الدراويش وهو يثقب وجهه بابتهاج بأحد السيوف الرفيعة، حيث كان الدراويش يبالغون في أساليب وطريقة احتفالهم في الموالد والمناسبات الدينية.
أما أغرب الصور فهي"الدوسة"، وتعني لغويا الدهس بالأقدام، حيث يظهر فيها مجموعة من الناس نائمون على الأرض ويسير عليهم آخرون يقودهم من هو كالشيخ أو رجل الدين ويمتطي حصانا، وهو ليس انتحارا أو عقابا على جرم ما، بل اتضح أنه طقس ديني خارق للمألوف وربما لا يمت للدين بأي صلة، وكان منتشرا قديما في الموالد وذكرى الأولياء واستمر حتى سنوات قيل إنها امتدت حتى عصر الخديوي توفيق ابن إسماعيل.
و"الدوسة" كان يقوم بها الدراويش وأحيانا علية القوم حينها، حيث ينامون على الأرض بشكل متلاصق وأثناء ما هم ممددين على الأرض يهتفون عاليا "الله أكبر"، فيما يقوم 12 من الدراويش الآخرين بالجري فوقهم بأرجلهم عارية دون أي أحذية، ويتبعهم الشيخ أو رجل الدين فوق حصانه ويسير هو الآخر فوق الدراويش الممدين على الأرض.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق